Distopía o antiutopía: sociedad ficticia indeseable en sí misma.
En nuestra próxima sesión veremos una película de uno de los directores alemanes más representativos de los últimos años, Volker Schlöndorff, cuyo último trabajo, Diplomacia (2014), inauguró la pasada edición de la Seminci. En sus casi cincuenta años en activo ha tenido éxitos notables, como El joven Törless (1966), El honor perdido de Katharina Blum (1975), El tambor de hojalata (1979), Círculo de engaños (1981), Muerte de un viajante (1985) o El noveno día (2004).
http://es.wikipedia.org/wiki/Volker_Schl%C3%B6ndorff
Se trata de El cuento de la doncella (Die Geschichte der Dienerin, 1990), una mezcla de drama, romance y ciencia ficción seleccionada en el Festival de Berlín de 1990.
Será una sesión especial, a la que estará invitado el Grupo de Filosofía de nuestra compañera Belén Gómez, que nos ha propuesto la película. El segundo tiempo estará centrado, en esta ocasión, en cuestiones filosóficas surgidas tras el visionado. Para ello nos han enviado algunas reflexiones:
“EL ARTE CINEMATOGRÁFICO GENERA PENSAMIENTO”
Después de una sesión de cine todos somos filósofos, comentamos la película a través de nuestros conocimientos, emociones, nuestras creencias. Podemos jugar a ser críticos literarios, críticos técnicos, críticos políticos, críticos éticos, etc. Pero es inevitable, por desenfadada que sea una obra llevada a la gran pantalla, se “crea pensamiento”, y esto sucede en todas las artes.
El cuento de la criada es una de las obras más importantes de la escritora canadiense Margaret Atwood. En ella están presentes dos de los temas frecuentes en sus obras, la crítica social y el tratamiento de la mujer.
La obra, en sí, se puede clasificar como una «distopía». Una distopía o antiutopía es una sociedad ficticia que termina resultando indeseable en sí misma. Normalmente nos muestra un futuro muy distinto del que uno puede esperar.
http://es.wikipedia.org/wiki/El_cuento_de_la_criada
En cuanto a la etimología, el término se acuñó a partir de los términos del griego antiguo:
- δυσ- (dis) «malo» y τόπος (tópos) «mal lugar”. De acuerdo con el Oxford English Dictionary, el término fue acuñado a finales del siglo XIX por John Stuart Mill, quien también empleaba el sinónimo creado por Bentham cacotopía, del adjetivo κακό (kakó) «mal» y τόπος.
- Ambos términos se basaron en el término utopía acuñado por Tomás Moro procedente de ευ- (ef) «buen» y τόπος, significando ‘buen lugar’, un lugar imaginario, no existente, donde habita una sociedad idealizada.
- En verdad una “distopía” muestra una sociedad poco ideal. Por lo general son miradas desalentadoras y apocalípticas al futuro:
- Pueden ser sociedades totalitarias de pensamiento único.
- Otras nos muestran ciudadanos aborregados y totalmente controlados por el poder político y económico.
PUNTOS SOBRE LOS QUE PODEMOS HABLAR EN EL DEBATE
a) Cómo se muestra el “Estado Teocrático” en la película. La república de Gilead.
b) El “ARTE” ¿Lo podemos considerar como el único ámbito sin ambages donde se da una libertad de expresión y conocimiento?
c) ¿Somos conscientes de que existe una economía productiva y una economía reproductiva?
d) Pensemos las tríadas: AMOR——SEXO——PODER
AMOR—–SEXO——REPRODUCCIÓN
e) Los seres humanos creamos una especie de “sacralidad” con la cultura en la que creemos, así pues:
- Una distopía, al pintar una sociedad peor que la propia, ¿puede generar una “conformidad”?
- ¿Muestra un mal por el presente social, al manejar un futuro terrible que más que una proyección ilusoria sea un anticipo?
- ¿Al visualizar situaciones posibles, genera en el pensamiento dudas o inquietudes?
“El cine es una investigación sobre nuestras vidas. Sobre lo que somos. Sobre nuestras responsabilidades -si las hay-. Sobre lo que estamos buscando. ¿Por qué querría yo hacer una película sobre algo que ya conozco y entiendo?”
John Cassavetes
La sesión promete, ¿no?
El cuento de la doncella (Die Geschichte der Dienerin, 1990), 109 min.
Salón de actos de la Biblioteca Pública de Valladolid, jueves, 19 de febrero, 19 h
Un minuto y a escena 